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        §12從上面所說的那種要求而興起的哲學是以經驗為出發點的,所謂經驗是指直接的意識和抽象推理的意識而言。所以,這種要求就成為鼓勵思維進展的刺激,而思維進展的次序,總是超出那自然的、感覺的意識,超出自感覺材料而推論的意識,而提高到思維本身純粹不雜的要素,因此首先對經驗開始的狀態取一種疏遠的、否定的關系。這樣,在這些現象的普遍本質的理念里,思維才得到自身的滿足。這理念(絕對或上帝)多少總是抽象的。反之,經驗科學也給思維一種激勵,使它克服將豐富的經驗內容僅當作直接、現成、散漫雜多、偶然而無條理的材料的知識形式,從而把此種內容提高到必然性——這種激勵使思維得以從抽象的普遍性與僅僅是可能的滿足里超撥出來,進而依靠自身去發展。這種發展一方面可說是思維對經驗科學的內容及其所提供的諸規定加以吸取,另一方面,使同樣內容以原始自由思維的意義,只按事情本身的必然性發展出來。

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