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      二、帕美立德

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      們不能讓年輕人相信阿克琉斯——女神和佩萊斯(素以自我克制聞名,且是主神宙斯之

        然而,色諾芬的某些回憶卻是非常令人信服的。他敘說過(柏拉圖也敘說過)蘇格拉底是怎樣不斷地在研究使有才能的人能夠當權的問題。蘇格拉底會問這樣的問題:"如果我想修鞋,我要去找誰呢?"對這個問題,一些坦率的青年就回答說:"去找鞋匠啊,蘇格拉底。"蘇格拉底又會提到木匠、銅匠等等,于是最后便問到這樣的問題:"誰應該來修理國家這只船呢?"當他與三十僭主發生沖突的時候,三十僭主的領袖,那個曾向他求過學并熟知他的方法的克利提斯,便禁止他繼續教導青年們,而且還對他說:"不用再講你那套鞋匠、木匠和銅匠了。由于你反復不休地提他們,現在他們已經被你講爛了"(色諾芬《回憶錄》,卷1,第2章)。這件事發生于伯羅奔尼蘇戰爭結束之后,斯巴達人建立了短期的寡頭政府的時候。但是雅典在大部分的時期都是民主制,民主到連將軍也要經過選舉或抽簽的地步。蘇格拉底就遇到過一個青年想作將軍,蘇格拉底勸他最好學一些戰爭的技術。這個青年于是就出去學了些簡單的戰術學課程。他回來以后,蘇格拉底帶諷刺地夸贊了他幾句,就又打發他去繼續學習(同書,卷3,第1章)。蘇格拉底又送另一個青年去學習理財之道。他對許多人,包括國防部長在內,都采取這種辦法;但是人們終于認定用鴆死他的辦法來使他沉默,要比彌補他所指責的種種罪惡還要更容易些。

        '任何行為不能被毀滅:它怎能被懲罰解除呢!"生存"懲罰里的永恒之物——是生存必得永恒地再是行為與罪過!

      范·埃森和同事們試圖采用由神經解剖學家凱瑟琳·洛克蘭(Kathleen Rockland)和迪帕克·潘德亞(Deepak Pandya)最早提出的觀點,把所有視覺區按照大致的等級作一排列。洛克蘭和潘德亞特別指出,如果從A區到B區的投射集中在第4層,那么,從B到A的反饋一般避開第4層而通常與第1層有強連接。我們已經看到在V1和V2之間的連接出現過這種情況。如圖51所示,可以相當簡單地表示這種觀點。從眼到腦的投射(主要集中于第4層)稱為“向前投射”,反方向的則稱為“反向投射”。

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        馬林諾夫斯基指出,迷信不可能無處不在,因為原始人像我們一樣,他們要生火,蓋房子,燒瓦罐,要捕魚,要抓野獸,要種地,要治病療傷,在這些活動中,他們依靠的是科學和技術。水手們有航海的知識,戰士有作戰的知識,農人了解土質、種子、節氣。如果他們成天在那兒算卦占卜祈雨跳大神,這個物種早就滅絕了。據馬林諾夫斯基考察,實際上初民只在一些特定的事情上才大量使用巫術。在什么事情上呢?那些反正你拿它沒辦法的事情,比如說祈雨,祈雨并不能讓天下雨,但是不祈雨它也不下雨,不像捕魚,編好漁網辛勤下海就能捕到魚。還有海上的航行,我們知道水手的迷信特別多,水手的儀式特別多,因為在那時,海洋的力量人幾乎完全無力控制。在知識和技能束手無策的地方,就發生了巫術活動。巫術應用最廣的地方,就是疾病。即使今天的理性人,一旦自己或親人得了不治之癥,就很容易相信各種沒有科學根據的古怪療法。

        思維是一種試驗性活動,所用的能量較小,采用的方式像一位將軍在調動大批部隊之前,先在地圖上四處移動小型人像那樣①。這樣,自我就預先采取措施來防止對有問題的本能性沖動的滿足,它允許思維重演由以前所懼怕的危險情況所產生的種種痛苦的情感,于是快樂—痛苦原則(thepleasure-unApleasureprinciple)就自動地開始發生作用,對具有危險的本能性沖動施行壓抑。

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      2020-10-18 實際上,“良心”一詞包含著好幾層不同的意思,其中最簡單的含義就是指擔心被發現的恐懼。你呢,讀者諸君,我相信過著一種完全光明磊落的生活;然而你如果問問別人,如果你問的這人有些事一旦被人發現就會受到懲罰,那你就會發現,在馬上有可能被發現時,他就懺悔自己的罪過。我并不是說這種做法也適用干那些慣犯,因為他們把坐牢看作必不可少的職業冒險;但是這對受人尊敬的初犯都是適用的。例如一位在一陣緊張矛盾中貪污的銀行經理,或一位在激情的驅使下作出了越軌行為的牧師。這種人,在他們的罪行很難被人發現時,會把它忘掉,但是在這些罪行被發現、或者極有可能被人發現時,他們希望自己仍然保有品行的高貴,這時,他們就會感到自己罪惡的嚴重性。與這種想活密切相連的是擔心自已被逐出群體的恐懼。一個人玩牌時做了手腳,或者未能償還以信譽作保的賭債,一旦這些被人揭發出來,他本身便沒有理由來對大家的裁決表示反對了。在這一點上,他不像宗教改革者。無政府主義者、革命家等人。后者堅定地相信,不管他們眼下的命運如何,未來是屬于他們的;現在他們受的折磨,將來一定會變成榮譽和補償。盡管他們受到人們的普遍敵視,他們并不感到自己有罪。但是一個完全接受和認同了社會道德準則的人,在他的行為與這些準則背道而馳,因而失去其社會地位時,會感受到極大的不幸,而對這一災難的恐懼,或者災難降臨時的痛苦感受,會輕易地使他認為自己的行為是有罪的。

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